觀察使這個官職，是唐代后期出現的地方軍政長官，全稱為觀察處置使。當時全國分為四十余道（省），大的管轄十余個州，小的管轄二三州，分別稱之為節度使或稱觀察使。如果和現在當官的級別套，就相當于省長一級的大員。

有作為的地方大員，都遵守“為官一任，造福一方。”每當期滿卸任時，老百姓都打“萬民傘”來相送。但是如果運氣不佳，哪個地方上攤上一個貪官、昏官，老百姓的日子可有的過了。

唐懿宗年間，陜州來了一位叫崔蕘的，任觀察使。這個崔蕘是典型的文人氣派，他自以為很有才華氣韻，比較清高自負，其實是個四體不勤五谷不分的家伙。

他到任上以后，眼高手低，整日和一些文人探討詩詞歌賦，道德文章，從不下去了解民間世情。

崔蕘

這年陜州地區大旱，當地農民顆粒無收，而官府不僅沒有賑災之意，還屢屢催收錢糧，百姓只好集體到官府請愿。

當百姓們來到府衙，請求崔大人求雨賑災、減免賦稅時，這位崔大人很不以為然，他眨巴眨巴眼睛看著這些請愿的百姓，指著院子里的繁茂的大樹說道：“此尚有葉，何旱之有？”意思是樹葉子還這么茂盛，哪有大旱的跡象。由此認定這是一群刁民，無事生非，欺瞞上官，該打！于是，這些請愿的百姓們全都被打了板子，包括放他們進去的小吏，都被狠狠地處罰了一頓。

崔大人

崔大人的這個做法，讓人聯想到想晉朝的晉惠帝司馬衷，大臣給司馬衷匯報下面州縣發生饑荒，老百姓沒有糧食吃，餓死了好多人。他聽了很奇怪的問了一句：“百姓無粟米充饑，何不食肉糜？”他的邏輯是既然沒有粟米，用肉糜代替有什么不可以呢？因為每天吃夠山珍海味的皇帝，認為肉糜是最低級的食物了。他不知道在連粟米都吃不到的百姓家里，肉糜也許是終身未見的奢侈品。這雖然是一個笑話，但說明他有一顆善心。

百姓

可是崔大人給老百姓的是什么呢？是板子。是否比白癡皇帝司馬衷的表現還差勁？此時的百姓真是哭天天不應，叫地地不靈。他們終于明白了，官府從來就沒有把他們當人看。他們為何叫草民。那就是跟路邊的小草沒有什么區別。你說這時，能不怨恨官府嗎？于是后來就發生了民變。

當時河南的民變，尤以王仙芝為首。關東大旱，不但沒見賑濟，朝廷的租稅徭役照樣要交，百姓們完全沒有活路了。王仙芝揭竿而起，874年在濮陽發出檄文，斥大唐官吏種種不堪。他自稱均平天補大將軍，兼海內諸豪都統。

造反固然是一種無奈的選擇，但既然生存底線早已被突破，老百姓就只能選擇這種最后的自我保護方式。苛政猛于虎。如果你不想被虎吃掉，就只能把虎打死，二者必居其一！

義軍

不久，王仙芝派派起義人員來陜州聯絡，壯大聲勢，陜州軍民一齊沖進府衙。崔大人一看刁民和亂兵來了，嚇得渾身篩糠。此時也顧不上平日里文人的那些斯文了，撒腿就跑，一口氣跑出去十來里地。

后來實在跑不動了，想歇息一下，于是到一個莊戶人家去討碗水喝。誰知讓這家莊戶人家給認出來了。心想，好個青天大老爺，你也有今天。你讓我們吃樹葉啃樹皮，今天我也讓你喝點“神仙水”吧。

于是拿出一個粗瓷碗，掏出陽具，直接一泡尿給澆了出去。把大海碗裝的“浮流浮流”的，端給了這位省部級高官。這位崔大人當時就傻了眼！這，這，這是給人喝的東西嗎？

但是一看莊戶人家那欲殺人的眼光，立馬哆嗦起來。心想，名節和命比起來，根本沒有可比性，咬著牙喝了一大碗“神仙水”，捂上嘴就逃遁了。

老農

但他終究沒有跑掉。后來被王仙芝的義軍俘獲，要拔掉他的胡須，剪掉他的頭發。這也是要命的處罰呀，身體發膚，受之父母。哪能說毀就毀呢？這位崔大人拜伏在地，痛哭求饒。看到這么一個迂夫子的狼狽樣，眾人哈哈大笑。

要不說老百姓還是善良的，不是官府逼迫，誰能干造反的事？大家覺得這位崔大人也就是清高一點，不了解民情，平日里還真沒有什么惡行，就放過他一馬。最終，他保得一條小命。

他任職的地方是沒法呆了，只好夾著尾巴逃回朝廷。朝廷以失守罪把他貶到端州，任了一個司馬。相當于現在的副市長級別。

不知道通過這一次的教訓，這位崔蕘大人到了新地方，能否洗心革面，做一個關心百姓疾苦的好官呢？

參考資料：

《資治通鑒》宋·司馬光